العصر العباسي
الشعراء
714-784
أبو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ العُقيلي (المرغث)
- كنيته: أبو معاذ.
- كان يلقب بالمرعث.
- إمام الشعراء المولدين.
- شاعر مطبوع.
- ولد أعمى.
- ولد في بادية البصرة ونشأ فيها، سكن حران مدة، وانتقل إلى بغداد وفيها توفي .
- قتل باتهام الزندقة بامر المهدي.
- دفن بالبصرة.
- قال الشعر وهو ابن عشر سنين.
- كان اطبع شعراء ذلك العصر على الشعر، قال الجاحظ: المطبوعون على الشعر بشار والسيد وابو العتاهية، ولكن بشار اطبعهم.
- هجا جريرا ولكنه اعرض عنه استخفافا.
- كان احد المؤسسين لاول ندوة كلامية في تاريخ العقل الاسلامي.
756-814
أبو علي الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي (شاعر الخمر)
- يكنى بأبي علي وأبي نؤاس والنؤاسي.
- شاعر عربي عرف بشاعر الخمر.
- ولد في مدينة الأهواز من بلاد خوزستان جنوب غربي إيران.
- كانت أمه فارسية واسمها جُلبان.
- توفي والده فانتقلت به أمه من أهواز إلى البصرة في العراق، وهو في السادسة من عمره.
- انتقل من البصرة إلى الكوفة.
- أخذ عن خلف الاحمر كثيراً من علمهِ وادبه.
- سجنه الخليفة مدة ثم خرج من السجن ومات.
- دفن في مقبرة الشوينزية في الجانب الغربي من بغداد عند تل يسمى تل اليهود.
- يمتاز شعره بفحش المجون وصراحة القول في التصوير ووصف الخمر.
- اول من توسع في وصف الخمر والتغزل بالغلمان.
- كان مشهورا بالتنيقح.
- اشعر المحدثين بعد بشار.
748-828
أبو اسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني (أبو العتاهية)
- كنيته أبو إسحاق.
- الملقب بأبي العتاهية.
- ولد في عين التمر ثم أنتقل إلى الكوفة.
- كان بائعا للجرار.
- هجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي هارون الرشيد، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه.
- أتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد.
- توفي ابو العتاهية في بغداد.
- اول من فتح للشعراء باب الوعظ والزهد.
- ارسل الشعر ارسالا من غير تنقيح.
805-845
أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث الطائي
- أحد أمراء البيان.
- كنيته: ابوتمام.
- ولد بمدينة جاسم في دمشق من قرى حوران بسورية.
- سافر إلى مصر فكان يسقي الماء في الجامع بالفسطاط، ارتحل في سبيل المعرفة من الشام إلى مصر وتردد على مسجد الفسطاط.
- استقدمه المعتصم إلى بغداد فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل وتوفي بها.
- قيل انه حفظ اربعة عشر الف ارجوزة غير القصائد والمقطوعات.
- اول من اكثر من الاستدلال بالادلة العقلية.
- يمتاز شعره بالمعاني المبتكرة والالفاظ المتخيرة.
- مؤلفاته: فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل.
820-897
أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي (البحتري)
- كنيته: أبو عبادة.
- لقبه: البحتري، ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية : قصير القامة.
- ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا.
- انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام.
- كان شاعراً في بلاط الخلفاء : المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل.
- عاد إلى منبج في أيامه الأخيرة ومات بها ودفن في مدينة الباب.
- كان البحتري بدوي النزعة في شعره.
- يقال لشعره سلاسل الذهب.
- قيل لأبي العلاء المعري : أي الثلاثة أشعر؟ فقال : المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري.
- اجتمع بأبي تمام الطائي، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي، وقال له ايضا: انت اشعر من انشدني.
- يمتاز شعره بقوة التصوير واجادة المدح.
- للبحتري ديوان شعر كبير، وقد شرح أبو العلاء المعري قديماً هذا الديوان وسماه عبث الوليد.
- يمتاز ديوانه بكثرة الابواب وخلوها من الالفاظ البذيئة.
836-896
أبو الحسن علي بن العباس بن جريج ،وقيل جورجيس (ابن الرومي)
- كنيته: أبوالحسن.
- المعروف بابن الرومي.
- ولد بالعقيقة في بغداد.
- إنّه رومي الأصل وكانت أُمّه من أصل فارسي.
- كان ضيق الاخلاق، شديد الهجاء.
- أجاد ابن الرومي في وصف الطبيعة، وتفوق في هذا عن غيره من الشعراء.
- توفي ابن الرومي مسموماً بيد أبي الحسين القاسم بن عبيد الله وزير الإمام المعتضد.
- دفن ببغداد.
- يمتاز ابن الرومي بتفضيله المعنى على اللفظ كالمتنبي.
- قد عُني بتحقيق ديوانه الضخم، ونشر منه حتى الآن خمسة مجلدات.
861-908
أبو العباس عبد الله بن المعتز بالله (المرتضى بالله)
- كنيته أبو العباس.
- لقب بالمرتضى بالله.
- ولد في بغداد ببيت الملك.
- يسمى خليفة يوم وليلة.
- اشتهر بوصفه المبتكر ووافر علمه وسلامة ذوقه ونقده.
- لم يلبث يوما واحدا حتى هجم عليه غلمان المقتدر بالله وقتلوه.
- مؤلفاته:
طبقات الشعراء البديع (اول مصنف في هذا الفن) فصول التماثيل
مكاتبات الاخوان بالشعر الجوارح والصيد اشعار الملوك
الزهر والرياض الجامع في الغناء
860-940
أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه
- كنيته أبو عمر.
- ولد في قرطبة.
- كتب الشعر في الصب والغزل، ثم تاب وكتب أشعارًا في المواعظ والزهد سماها "الممحصات".
- كان من الرواد في نشر فن الموشحات التي أخذه عن مخترعه مقدم بن معافى القبري.
- قد أصيب بالفالج قبل وفاته بأعوام، مات ودفن في قرطبة.
- يمتاز شعره باجادة الصياغة وجمال الاسلوب.
- مؤلفاته: العقد الفريد، و طبائع النساء.
915-965
أبو الطيب أحمدُ بن الحسين بن الحسن الجعفي الكندي الكوفي (المتنبي)
- كنيته: أبو الطيب.
- المعروف بالمتنبي.
- نسب إلى قبيلة كندة/ ولد بكندة في الكوفة.
- قال الشعر صبياً، فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات.
- ولد في الكوفة وعاش أفضل ايام حياته واكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب.
- كان مفطورا على كبر النفس فطلب السيادة وسجن.
- قتل في طريقه إلى الكوفة بيد فاتك بن أبي جهل الأسدي بالنعمانية بالقرب من دير العاقول غربيّ بغداد.
- شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك.
- انه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره.
- امام الطريقة الابتداعية في الشعر العربي.
- ملأ شعره بالحكمة والفلسفة.
- في شعره استكراه اللفظ وتعقيد المعني واستعمال الغريب والخروج في المبالغة إلى الاحالة.
932-968
أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الوائلي
- كنيته: أبو فراس.
- من قبيلة الحمدانيين، وهي قبيلة عربية حكمت شمال سوريا والعراق وكانت عاصمتهم حلب في القرن العاشر للميلاد.
- ولد في الموصل.
- شاعر فارس جمع بين السيف والقلم.
- ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة في حلب ثم ولاه سيف الدولة مقاطعة منبج.
- ووقع أسيراً وحُمل إلى القسطنطينية حيث أقام نحواً من أربع سنوات.
- قصد في السجن قصائد ممتازة عرفت بـ "الروميات".
- قتل في حرب جرت بينه وابن سيف الدولة بلدة صدد جنوب شرق حمص في سورية.
- يمتاز شعره بالجودة السهولة، اكثر الفخر في شعره بأصله وقومه.
938-973
أبو القاسم محمد بن هانئ بن سعدون (متنبي الغرب)
- كنيته: أبو القاسم.
- شاعر أندلسي لُقب بمتنبي الغرب.
- امير شعراء الاندلس.
- ولد محمد في إشبيلية.
- رحل إلى المغرب وأقام عند المعز أبي تميم معدّ بن منصور الفاطمي في المنصورية بقرب القيروان.
- في الطريق إلى مصر، قُتل ابن هانيء في برقة.
- قال المعز فيه : "هذا الرجل، كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق، فلم يُقدّر علينا ذلك".
- يمتاز شعره بالمبالغة الكثيرة بالمديح ومعالجة مسائل الحياة وأحوال الاجتماع.
970-1015
أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى (الشريف الرضي)
- كنيته: أبو الحسن.
- يلقب بالشريف الرضي.
- هو الرضي العلوي الحسيني الموسوي.
- ولد في بغداد وتوفي فيها.
- بدأ يقول الشعر في العاشرة من عمره.
- هو اشعر قريش.
- له شعر كثير في الغزل العذري والاجتماعيات.
- مؤلفاته:
نهج البلاغة( مجموعة من كلام علي) مجاز القرآن والمجازات النبوية
خصائص أمير المؤمنين الإمام علي ومختار من شعر الصابئ الاخوانيات
الحجازيات
973-1057
أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (رهين المحبسين)
- كنيته: أبو العلاء.
- ولد وتوفي في معرة النعمان في الشمال السوري.
- لُقب بـرهين المحبسين (العمى والمنزل).
- اصيب بالجدرى فصار صريرا وهو في الرابعة من عمره.
- حرم على نفسه الزواج.
- عاش المعري بعد اعتزاله زاهداً في الدنيا، معرضاً عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم يأكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن.
- كان المعري من المشككين في معتقداته، وندد بالخرافات في الأديان.
- ملأ شعره بالفلسفة وحشاه بالالفاظ الغريبة.
- ابتدع في شعره مناجاة الحيوان ومناظرته.
- هو احكم الناس بعد المتنبي
- أعماله: أول مجموعة شعرية ظهرت له هو ديوان سقط الزند.
"فقرات وفترات" أو "فصول وغايات": وهو عبارة عن مجموعة من المواعظ.
الأيك والغصون في الأدب يربو على مائة جزء.
تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، وهو أربع مائة كراس.
معجزة احمد يعني أحمد بن الحسين المتنبي.
شرح اللزوميات شرح ديوان الحماسة ضوء السقط ويعرف بالدرعيات.
عبث الوليد زجر النابح رسالة الغفران
رسالة الصاهل والشاحج
1003-1071
أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي (بحتري الغرب/ ذو الوزارتين)
- كنيته: أبو الوليد.
- المعروف بـ "ابن زيدون".
- لقب بـ "ذي الوزارتين"/ و"بحتري الغرب".
- ولد في قرطبة لأسرة من فقهاء قرطبة من بني مخزوم.
- عُرف بحبه لولادة بنت المستكفي.
- تولى الوزارة لأبي الوليد بن جهور صاحب قرطبة، وكان سفيره إلى أمراء الطوائف في الأندلس.
- لحق ببلاط المعتضد الذي قربه إليه، فكان بمثابة الوزير.
- اقام ابن زيدون في إشبيلية حتى توفي ودفن بها في عهد المعتمد بن عباد.
- من آثاره:
رسالة جدية رسالة هزلية القصيدة النونية
1213-1294
أبو عبد الله محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري
- كنيته: ابو عبد الله.
- شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية.
- ولد البوصيري في بلدة بوصير من أعمال بني سويف بمصر.
- ينتمي إلى قبيلة صنهاجة إحدى أكبر القبائل الأمازيغية المنتشرة في شمال إفريقيا.
- كان خادم القصر وصاحب مدح الملوك.
- تُوفِّي البوصيري بالإسكندرية.
- ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني".
- قصيدته الشتهيرة البردة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية".
- له قصائد مختلفة مثل: المحمدية، والمضرية، والهمزية، والنونية، والامية.
- له أيضا "تهذيب الألفاظ العامية".
الناثرون
724-759
أبو محمد عبد الله بن المقفع
- كنيته: أبو مُحمّد.
- وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام.
- نشأ بالبصرة.
- فارسي الأصل، وُلِد في قرية بفارس اسمها (جور) كان إسمه روزبه پور دادویه.
- كانت كنيته "أبا عمرو".
- اتهم بسرقة المال فضربه الحجاج حتى تفقعت يده فلقب به.
- نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة.
- آمر سفيان رجاله بِتقطيع أعضاء وأطراف عبد الله بن المقفع عضواً عضواً بإحراقه.
- قال جعفر بن يحيى: عبد الحميد اصل وسهل بن هارون فرع وابن المقفع ثمر.
- قيل: لم يكن للعرب بعد الصحابة اذكى من الخليل ولا في العجم اذكى من ابن المقفع.
- ومن مؤلفاته:
لدرة الثمينة والجوهرة المكنونة. أيين نامة ـ في عادات الفرس
التاج ـ في سيرة أنو شروان. أيساغوجي ـ المدخل
ميلية سامي ووشتاتي حسام وعمراني نوفل الأدب الصغير
رسالة الصحابة كليلة ودمنة ـ نقله عن الهندية
الأدب الكبير باري ترمينياس
يتيمة مزدك
776-868
أبو عثمان عمرو بن بحر الليثي الكناني البصري (الجاحظ)
- كنيته: أبو عثمان.
- ولد في البصرة في اسرة فقيرة وتوفي فيها بعد ما اصيب الفالج.
- عاصر بذلك 12 خليفة عباسياً هم: المهدي والهادي والرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي بالله.
- واسلوبه العلمي أنه يبدأ بالشَّك لِيُعْرَضَ على النَّقد.
- قال احمد امين: ان كتبه دائرة المعارف لزمانه.
- قيل: ما احسد هذه الامة العربية إلا على ثلاث انفس: عمر والبصري والجاحظ.
- مؤلفاته:
البيان والتبيين في أربعة أجزاء، كتاب الحيوان(8)، البخلاء،
الآمل والمأمول، التبصرة في التجارة، البغال،
رسائله:
البلاغة والإيجاز، مناقب الترك، التبصرة بالتجارة،
المعاد والمعاش، (الأخلاق المذمومة والمحمودة)، كتمان السر وحفظ اللسان،
فخر السودان على البيضان، الجد والهزل، نفي التشبيه،
رسالة في كتاب الفتيا، الرسالة إلى أبي الفرج بن نجاح الكاتب،
فصل ما بين العداوة والحسد، صناعات القواد، النابتة أو: ذم بني أمية،
الحجاب، مفاخرة الجواري والغلمان، القيان،
ذم أخلاق الكتاب، الحنين إلى الأوطان، الحاسد والمحسود،
كتاب المعلمين، التربيع والتدوير، مدح النبيذ وصفة أصحابه،
طبقات المغنين، النساء، حجج النبوة، خلق القرآن، الرد على النصارى،
الرد على المشبهة، العثمانية، المسائل والجوابات في المعرفة،
الوكلاء، الأوطان والبلدان أو كتاب الأمصار، تفضيل البطن على الظهر،
النبل والتنبل، المودة والخلطة، العباسية أو إمامة، ولد عباس،
استنجاز الوعد أو الوعد والإنجاز، تفضيل النطق على الصمت، صناعة الكلام،
مدح التجارة وذم عمل السلطان، الشارب والمشروب، الجوابات في الإمامة، مقالة الزيدية والرافضة.
-970
أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد (ابن العميد/الجاحظ الثاني)
- كنيته: أبو الفضل.
- المعروف بابن العميد لقب والده بذلك على عادة أهل خراسان في التعظيم.
- سمي بالأستاذ ولقب بالجاحظ الثاني.
- غادرإبن العميد بخارى إلى بلاد الجبل وأصبح وزيرا لركن الدولة بن بويه.
- كان هو والصاحب بن عباد والوزير المهلبي روحا للنهضة العلم وقطبا لدائرة ا لأدب في ذلك العصر.
- هو اسبق المنشئين إلى اسلوب ذلك العصر المشهور بالتأنق والزخرف.
- قيل: بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد.
- من أهم مؤلفاته كتاب " بناء المدن " يشرح فيه ابن العميد أساليب البناء، والتخطيط العمراني.
-995
أبو القاسم إسماعيل بن عباد القزويني، الطالقاني، الاصفهاني (الصاحب بن عباد)
- كنيته: أبو القاسم.
- المعروف بالصاحب بن عباد لشدة صحبته بابن العميد و"كافي الكفاة".
- كان من كبار علماء وأدباءالشيعة الإمامية الإثني عشرية.
- ولد باصطخر، وقيل بالطالقان.
- كان أصله من شيراز، وقيل من الري، وقيل من اصفهان.
- استكتبه ابن العميد، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي.
- توفي بالري ونقل جثمانه إلى اصفهان ودفن بها في باب دريه.
- مؤلفاته:
المحيط في اللغة، الكشف عن مساوئ المتنبي، ديوان رسائل،
ديوان شعر، عنوان المعارف في التاريخ، الوزراء،
أسماء الله وصفاته، جوهرة الجمهرة، الأعياد،
الإمامة/ الامالة، الإبانة عن الإمامة، الوقف والابتداء،
الفصول المهذبة، الشواهد، القضاء والقدر.
781-847
أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي (مؤسس علم الجبر)
- كنيته: أبو عبد الله، أبو جعفر، ابو بكر.
- هو ابن اخت محمد جرير الطبري.
- انتقلت عائلته من مدينة خوارزم الفارسية في إقليم خراسان الإسلامي (والتي تسمى ’’خيوا‘‘ في العصر الحالي، في جمهورية أوزبكستان( إلى بغداد في العراق.
- اقام بنيسابور حتى انخذل في مناظرة مع بديع الزمان الهمذاني.
- يعتبر مؤسس علم الجبر.
- و ترك العديد من المؤلفات في علوم الحساب والفلك والجغرافيا.
- مؤلفاته:
ديوان شعر الجبر والمقابلة "السند هند الصغير".
كتاب رسم الربع المعمور كتاب تقويم البلدان كتاب العمل بالأسطرلاب
كتاب الجمع والتفريق في الحساب الهندي
كتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير".
كتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير".
969-1007
أبو الفضل أحمد بن الحسين
- كنيته: أبو الفضل.
- المعروف ببديع الزمان الهمذاني.
- استوطنت همذان وبها ولد بديع الزمان فنسب إليها.
- انتقل بديع الزمان إلى أصفهان ثم إلى نيسابور.
- في آخر المطاف حط رحاله بديع الزمان بمدينة هرات، وبها لفظ أنفاسه الأخيرة .
- مآثره:
مجموعة رسائل
ديوان شعر
مقامات (برواية عيسى بن هشام، وبطله: ابو الفتح الاسكندري) مثل المقامة الحرزية والمضرية والخمرية والملوكية.
1054-1122
محمد بن القاسم الحريري الحرامي البصري
- كنيته: أبو محمد.
- ولد بالمشان ، وهي من ضواحي مدينة البصرة.
- لما شبَّ عن الطوق رحل إلى البصرة، وسكن في محلة بني حرام ، وهي قبيلة عربية كانت تسكن البصرة.
- كان يبيع الحرير.
- توفي في البصرة.
- كان الحريري من ذوي الغنى واليسار.
- عُين في ديوان الخلافة في منصب "صاحب الخبر".
- مؤلفاته:
مقامات ( بروابة الحارث بن همام، وبطله: ابو زيد السروجي) مثل المقامة البغدادية والحرامية.
درة الغواص في أوهام الخواص، بيّن فيه أغلاط الكتاب فيما يستعملونه من الألفاظ بغير معناها في غير موضعها.
وملحة الأعراب في صناعة الإعراب، وهي أرجوزة شعرية.
رسالة السين
رسالة الشين
1131-1199
أبو علي عبد الرحيم البيساني (القاضي الفاضل)
- كنيته: ابو علي.
- المعروف بالقاضي الفاضل.
- أحد الأئمة الكتَّاب، ووزير السلطان صلاح الدين الأيوبي.
- ولد القاضي الفاضل بمدينة "عسقلان" شمال غزة في فلسطين.
- انتقل إلى الإسكندرية، ثم إلى القاهرة.
- أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح وجاءته ابنته تخبره بذلك فوجدته ساكتا فهابه لأنه كان مهابا.
- قال فيه صلاح الدين (لا تظنوا أني فتحت البلاد بالعساكر إنما فتحتها بقلم القاضي الفاضل)
- له رسائل زادت على مائة جلد.
- استحدث طريقة جديدة في الانشاء عرفت بالطريقة الفاضلية .
No comments:
Post a Comment